紀元前45年にシセロによって書かれた「デ・フィニバス・ボノラム・エ・マロラム」のセクション1.10.32

しかし、これらのエラーがすべての原因で発生している可能性は、すべての学生を対象としており、実際の発明家と準建築家の生涯が説明されている各項目について、すべて開設されました。閉じ込められたり、閉じられたり、消えたりすることを防ぎます。しかし、その結果として、その結果として、その結果として、無意識のうちに閉じ込められたりします。痛みが治り、結ばれ、明るくなるような人がいますが、労力や痛みなど、時間的な負担や痛みを感じることはありません。私たちの体の運動が労働力を最小限に抑えるためには、体への負担はどのようなものですか？また、その結果に何らかの利益がもたらされるのではないでしょうか？あなたは誰が、その人に嫌がらせをしなかったのか、それとも逃亡者が救出されずに逃亡したのか、それとも誰の罪に問われているのか。

ハリー・ラッカムによる1914年の翻訳

しかし、喜びを非難し、痛みを賛美するというこの誤った考えがどのようにして生まれたのかを説明しなければなりません。このシステムを完全に説明し、人間の幸福の達人であり、真理の偉大な探検家、つまり人間の幸福の達人の実際の教えを説明します。快楽そのものを拒絶したり、嫌ったり、避けたりする人は誰もいません。なぜなら、喜びは喜びだからですが、喜びを追求する方法を知らない人は、非常に苦痛な結果に合理的に遭遇するからです。また、自分自身で痛みを得ることを愛したり、追求したり、得たいと願ったりする人は誰もいません。なぜなら、それは痛みだからですが、労苦と痛みが彼に大きな喜びをもたらす状況が時折起こるからです。些細な例を挙げると、私たちのうち、何らかの利点を得るため以外に、骨の折れる運動をしたことがある人はいますか？しかし、迷惑な結果をもたらさない快楽を享受することを選んだ人や、喜びをもたらさないような苦痛を避けようとする人に、いったい誰が過ちを見出す権利があるだろうか？」

紀元前45年にシセロによって書かれた「デ・フィニバス・ボノラム・エ・マロラム」のセクション1.10.33

実のところ、私たちがモリティア・アニミを放棄したような罪悪感は、罪悪感や嫌がらせが受けられない場合を除き、どのような損害も受けているため、汚職者が暴力を受けたと非難しています。陣痛と脱毛。誰もが簡単に区別できるので、簡単に区別できます。時間的な余裕がある限り、私たちはオプションを選択しています。なぜなら、私たちが選択しているのは、最大限の使用を妨げるものではなく、すべての人が想定していることであり、すべての防臭効果があるからです。時々、または職務上の義務が課せられたり、拒否されたり、拒否されたり、嫌がらせされたりすると、返済されない場合があります。ただし、このタブでは、より詳細な情報を収集し、その結果生じる影響が大きくなったり、好みの痛みを撃退したりします。

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