紀元前45年にシセロによって書かれた「デ・フィニバス・ボノラム・エ・マロラム」のセクション1.10.32

「しかし、このような誤りがあると、すべての誤解が生じてしまい、すべての学生が、真正な発明家と準建築家の生涯が説明されているすべての資料が公開されました。閉じ込められたり、閉じられたり、消えたりすることを防ぎます。しかし、その結果として、その結果として、その結果として、無意識のうちに閉じ込められたりします。痛みが治り、結ばれ、明るくなるような人がいますが、労力や痛みなど、時間的な負担や痛みを感じることはありません。私たちの体の運動が労働力を最小限に抑えるためには、体への負担はどのようなものですか？また、その結果に何らかの利益がもたらされるのではないでしょうか？「あなたは誰が、こんなひどい目にあっているのか、それとも逃亡者が逃げたのか、それとも逃亡者が救出されずにいるのか？」

ハリー・ラッカムによる1914年の翻訳

「しかし、喜びを非難し、痛みを賛美するというこの誤った考えがどのようにして生まれたのかを説明しなければなりません。このシステムを完全に説明し、人間の幸福を創造する偉大な真実の探検家の実際の教えを説明します。快楽そのものを拒絶したり、嫌ったり、避けたりする人は誰もいません。なぜなら、喜びは喜びだからですが、喜びを追求する方法を知らない人は、非常に苦痛な結果に合理的に遭遇するからです。また、自分自身で痛みを得ることを愛したり、追求したり、得たいと願ったりする人は誰もいません。なぜなら、それは痛みだからですが、労苦と痛みが彼に大きな喜びをもたらす状況が時折起こるからです。些細な例を挙げると、私たちのうち、何らかの利点を得るため以外に、骨の折れる運動をしたことがある人はいますか？しかし、迷惑な結果をもたらさない快楽を享受することを選んだ人や、喜びをもたらさないような苦痛を避けようとする人に、いったい誰が過ちを見出す権利があるだろうか？」

紀元前45年にシセロによって書かれた「デ・フィニバス・ボノラム・エ・マロラム」のセクション1.10.33

「実のところ、罪悪感と罪悪感は、公務員がモリティ・アニミを拒絶したような罪悪感にも似たような罪悪感や罪悪感を訴え、それを破壊したのです。陣痛と痛みが解消されます。誰もが簡単に区別できるので、簡単に区別できます。時間的な余裕がある限り、私たちはオプションを選択しています。なぜなら、私たちが選択しているのは、最大限の使用を妨げるものではなく、すべての人が想定していることであり、すべての防臭効果があるからです。時々、または職務上の義務が課せられたり、拒否されたり、拒否されたり、嫌がらせされたりすると、返済されない場合があります。しかし、ここには、より大いなる悪影響や嫌悪感や嫌悪感から逃れるための選択的知識が隠されています。」

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